上善若水 -慈 儉 和 靜

只有一個方法能讓你縱使沒錢也很富裕，那就是：先把自己的各種需求徹底檢查一遍。看看有沒有哪些需求，是你沒有它反而會更富有的。這樣的例子不勝枚舉，比方說：手機。你真的需要手機嗎？當今之世，失聯似乎成了一種特權。難道唯有賓拉登之徒才有享受這類特權的資格？還有網路，你真的需要網路嗎？世界銀行的總裁詹姆士‧渥芬森竟說：最窮的窮人都應該有獲得乾淨飲水的權利，以及自由進出「資訊高速公路」的權利。也就是說，沒有辦法接觸網路的人，就像是被新經濟革命屏除在外一樣，只能淪為數據時代最等而下之的人。

但讓我們想一想：透過網路和全世界的同好聊天，玩線上遊戲，這真的是生活必需品嗎？或者，其實好奢侈？也許，如今最大的奢侈，反而是能夠不在乎這些東西，能夠放棄它們？古希臘時代總用「白痴」來稱呼那些不願意參與公共事務的人。但今天，在這個所有人都跟社會脈動息息相關、每個人都被公共事務團團包圍的時代裡，「白痴」的意義或許跟當初的意義剛好相反。如今，沒有能力從社會網絡的牽絆中抽身而出的人，才叫白癡。

其實，當我們被迫不得部跳脫開來、不得不對習以為常的生活方式做一番總檢討時，我們反而有機會認清，什麼才是生活中最彌足珍貴、真正奢侈的東西。「變窮」能讓我們學習到，如何判斷事情優先順序，如何分辨出什麼才是最重要的。套句專業經理人的話─他們這批人「最懂」效率了，如今的天下幾乎全掌握在他們的手裡─我們終於可以重新把重點放在核心業務上，並且進行「優質管理」。就像企業界現正推行得如火如荼的「緊縮成本」政策一樣，我們也應該以此因應現代生活。該怎麼做，才能過得既節儉，又能贏得生活品質？

首先我必須聲明，我絕對無意毀謗任何一種休閒事業或享受，連影射的意思也沒有。我只是想要針對某些現象提出一些質疑─這應該沒問題吧！現在大家一窩蜂流行短期度假，難道沒有別的事情比它更享受了嗎？難道大吃大喝那些所謂的「美食」，真的就很享受了嗎？或者─其實更像是受罪？我們原本寄望透過這些活動能讓生活變得更美好，絕不是想把生活搞得更糟糕。

「享受」原本是促使人類願意和世界接觸的重要動機。沒有了快樂、不能享受，人類的心靈就會枯萎。只有懦夫和假道學才會說，我們應該捨棄物質，謝絕任何形是得享受，並遵循苦行、徹底禁慾。就像戴奧吉尼斯那樣(希臘哲學家)，自願過著髒兮兮的苦日子，選擇住在桶子裡，對一切都無動於衷，拒絕任何形式的舒適。其實像他這樣子的苦行，根本不能叫做藝術，所以也就無從衍生出我所要提倡的放棄藝術了。真正的藝術是一種能力：首先要能分辨什麼是真正的美好事物，其次要能拿捏分寸，懂得如何讓自己將這些美好的事物享受到最高點，最「恰如其分」。所以，放棄的藝術─其實是「真享受」不可或缺的大前提。

如果真想擁有優質享受、優質的幸福人生，有項原則必須牢記於心：一個人愈任性、依賴的東西愈多，就愈容易感到貧窮。因為他會老是處於不滿足的狀態中。許多有錢人其實都活得很貧窮─絲質襯衫熨得不夠平整，總統從他身邊走過沒跟他握手，轎車司機滿嘴蒜頭味─反正看什麼都不順眼，覺得什麼都不對勁。

絕大多數的富人都過得很不快樂。有關這點，我們每個人都該好好反省，因為，跟其他地方的許多人相比，我們已經算是有錢人了。那些看起來還滿快樂的有錢人，通常是比較懂得自我節制的人。無論是早上那杯「非喝不可」的卡布奇諾，或是查爾斯王子吃飯時一定得隨身攜帶、「非它們不可」的銀製刀叉，其實都沒有那麼重要：「非它不可」─說這種話的人，其實是在自動投降；想以個人的力量對抗庸俗、霸道的大眾文化，勝算的確不大。如果真想獲勝，關鍵就在：你要讓自己「沒它也行」，千萬不要認為世界上有什麼東西是非它不可、絕不可以放棄的。

新時代來臨後，日子過得不順心的將會是那些家有恆產的人，他們將一天到晚害怕失去目前的優勢與財富。所以囉！擁有越少的人，失去得也就越少。如果，你也能擁有像納博可夫(俄國作家)一樣的自信，那麼你什麼也不需要，就能成就為你！